تبلیغات
بیامه علیا - مطالب اموزش وفرهنگ
بیامه علیا
ایرانی اباد و ازاد
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


این وبلاگ برای ابادانی وشناساندن بیشتر منطقه گوران وبخش گهواره همچنین وبلاگی اجتماییست که نظرات شخصی بنده را جهت فرهنگ سازی وتعالی وپیشرفت هرچه بیشترمنطقه منتشر میکند ..-این وبلاگ قوانین جمهوری اسلامی را پذیرفته است ودر چارچوب قوانین فعالیت میکند وبدور از مسایل سیاسی مذهبی و قومی به مشکلات وفرهنگ غنی منطقه در چارچوب قانون میپردازد.وبلاگ بیامه هیچگونه جهت گیری به نفع هیچ قومیت مذهب گرایش ویا شخصیت خاصی ندارد وکاملا مستقل عمل میکند.

مدیر وبلاگ :وحید مروتی بیامه
مطالب اخیر
نظرسنجی
مقطع تحصیلی شما؟







دوستان عزیز ومخاطبان بیامه گوران با توجه به ورود شبکه های اجتمایی ،ایمیل،انجمن های مختلف وکلا دنیای مجازی به زندگی های امروزی و خانواده ها ولزوم توجه به تمامی زوایای پیدا وپنهان روابط مجازی برای آگاهی بیشتر از این قضایا وکنترل رفتارخود مقاله جالبی رو خواندم که پیشنهاد میکنم به همه که با دقت بخوانند .

خیانت دیجیتالی در شبکه های اجتماعی

  دیروز که کتی وارد اکانت فیسبوک خود شد، متوجه شد که یک پیام خصوصی از امیر دارد. آشنایی آنها به دوران دبیرستانشان برمی‌گردد و به نظر می‌رسید که امیر می‌خواهد این رابطه را دوباره آغاز کند.

کتی که مادر سه فرزند است می‌گوید، «در اولین ایمیلی که دریافت کردم، امیر فقط یک آشنای دور متعلق به دوران دبیرستانم بود.»

بعد از هفته‌ها رد و بدل کردن ایمیل با همدیگر درمورد تجربیات مختلف زندگی‌هایشان، کتی از امیر خواسته بود که با او تماس بگیرد. وقتی بعد از یک ساعت و نیم چت کردن کتی تلفن را برداشت، دنیای او به هم ریخت.

کتی می‌گوید، «وقتی آن اولین مکالمه تمام شد، خیلی غصه‌دار شدم چون می‌دانستم با توجه کردن به او در دردسر بدی افتاده‌ام و می‌دانستم که ازدواج و زندگی زناشوییم به مشکل عمیق‌تری خواهد خورد.»

شوهرش او را بخاطر این مکالمات و ایجاد این احساسات به بی‌وفایی متهم کرد. کتی اصرار داشت که یکنواختی ازدواجش او را به سمت این رابطه کشانده است و بااینکه کتی و امیر هیچوقت همدیگر را رودررو ملاقات نکردند، ازدواج ۱۶ ساله او به پایان رسید.

اما چطور ممکن است یک پیام ساده در فیسبوک منجر به طلاق شود؟ چون رسانه‌های اجتماعی ممکن است مقدمه خیانت‌های احساسی را فراهم آورند. برای اینکه کمکتان کنیم از زندگی زناشویی خود محافظت کنید، از متخصصین مختلف مشاوره گرفتیم تا درمورد خیانت دیجیتالی برایمان توضیح داده و راه‌های مقابله با آن را معرفی کنند.

خیانت دیجیتالی یعنی چه؟

خیانت دیجیتال زمانی اتفاق می‌افتد که افراد از رسانه‌های اجتماعی و سایر وسایل ارتباطی الکترونیکی برای خارج شدن از مرزهای ازدواجشان استفاده می‌کنند. این می‌تواند شامل چت کردن نوشتاری یا تصویری باشد و یا زمانیکه از طریق ایمیل با کسی غیر از همسرتان ارتباط می‌گیرید. بخاطر جدایی و دوری جسمی، زوج‌ها ممکن است این را خیانت واقعی تلقی نکنند اما این باعث نمی‌شود که این نوع ارتباطات کمتر از ارتباط رودررو خطرساز شود.

یک مشاور خانواده در این رابطه می‌گوید، «وقتی این ارتباط تلفنی، با ایمیل یا آنلاین باشد، افراد فوراً علائم هشدار خیانت احساسی را مشاهده نخواهند کرد.»
یک متخصص مشاوره ازدواج و خانواده اضافه می‌کند که افراد معمولاً از جنبه مجازی شبکه‌های اجتماعی و ارتباط دیجیتال بعنوان توجیهی برای شروع این ارتباطات استفاده می‌کنند. همین می‌تواند دلیلی برای احتیاط باشد زیرا این دوری فیزیکی و ارتباط فوری باعث می‌شود افراد از زندگی روزمره خود جدا شده و درگیر افراد دیگر شوند.

او می‌گوید، «این صفحه نمایش مثل یک مرز به نظر می‌رسد که باعث می‌شود افراد تصور کنند که کار اشتباهی انجام نداده‌اند زیرا آن فرد نزدیک آنها نیست.»
وی هشدار می‌دهد که چطور ارتباطات قبلی می‌توانند به طور آنلاین خیلی زود زنده شوند. او می‌گوید، «با دسترسی به پروفایل، اطلاعات و تصاویر یکی از عشق‌های قدیمی و راه‌های ارتباط با او، یک برگشت کوتاه ذهن به گذشته ممکن است برای همیشه ذهنتان را آنجا نگه دارد، خاطرات را برایتان زنده کرده و پیوند احساسی قدیم را دوباره بسازد.»

آیا در خطر خیانت احساسی ناآگاهانه هستید؟

تکنولوژی خیانتاحساسی را تسریع می‌کند اما تنها متهم پرونده نیست! خیانت‌های احساسی به شکل دوستی شروع می‌شوند و به‌تدریج با ایجاد اعتماد پیش می‌روند.

یک روانشناس در این رابطه می‌گوید، «قصد اولیه می‌تواند ارتباط دوباره به شکل دوست باشد. با جلو رفتن زمان، مکالمات خصوصی‌تر شده و فرد متاهل کم‌کم متوجه می‌شود که خاطرات قدیمی دوباره زنده شده و جایگزین همسرش شده‌اند.»

وی اضافه میکند، "وقتی در خانه با همسرتان هستید، همه مشکلات زندگی روزمره همراهتان است، و خیلی راحت دلتان می‌خواهد که مسئولیت‌های امروزتان را فراموش کنید و عاشقانه کردن این زندگی با کسی غیر از همسرتان از طریق رسانه‌های اجتماعی ساده‌تر می‌شود.»

از کجا بفهمید در معرض خیانت دیجیتال هستید؟

از خودتان بپرسید آیا با همسرتان احساس نزدیکی می‌کنید. اگر اینطور نیست، از خودتان بپرسید آیا خودتان را از نظر احساسی در دسترس او قرار داده‌اید؟ وقتی شبکه های اجتماعی برایتان بیشتر از ازدواجتان حکم سیستم پشتیبانی را پیدا می‌کند، شما و ازدواجتان در معرض خطر هستید.
وقتی به دنبال تبادلات دیجیتال با دیگران هستید، احتیاط کنید. نباید همیشه درگیر این باشید که برای پیام‌های جدید وضعیت آنلاین خودتان را چک کنید. این عادت‌ها--و همچنین تعریف کردن خاطرات، رویاها و ترس‌هایتان با کسی جز همسرتان--صمیمیت بیشتری بین شما و آن فرد ایحاد می‌کند و فاصله احساسی بین شما و همسرتان را بیشتر خواهد کرد.

متخصصین توصیه می‌کنند برای جلوگیری از این دست مشکلات، این ۵ سوال را از در کنار همسرتان جواب دهید تا مرزهای ارتباطات دیجیتال خود را تعیین کنید:

۱. آیا همه آدمها را نباید قبول کنید؟ تصمیم بگیرید که عشق‌های قدیمی، دوستان، برخی همکاران، کارفرماها یا کارمندان، مشتریان یا کسانیکه شخصاً نمی‌‌شناسید، باید جزء دوستان شما در شبکه‌های اجتماعی باشند یا خیر.

۲. آیا محدودیت زمانی وجود دارد؟ سعی کنید زمانی  از روز را (مثل صبح زود یا آخر شب) مشخص کنید که طی آن به هیچ وجه آنلاین نشوید.

۳. آیا باید حریم خصوصی وجود داشته باشد؟ از همسرتان سوال کنید که اشکالی ندارد پیام خصوصی به دوستان آنلاینتان بفرستید یا برخی پیام‌ها را فقط باید از طریق پیام‌های عمومی ارسال کنید.

۴. آیا محدودیت موضوعی وجود دارد؟ از خودتان بپرسید اگر همسرتان برخی موضوعات بسیار خصوصی یا عکس‌های خصوصی را به دوستان آنلاین خود نشان دهد چه احساسی پیدا می‌کنید؟

۵. آیا محدودیت مکانی وجود دارد؟
در این مورد صحبت کنید که آیا برخی محیط‌ها برای آنلاین شدن شما نامناسب است یا خیر مثل جمع‌های خانوادگی، قرارهای شبانه، در اتومبیل یا دستشویی.
سایت مردمان




نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 28 بهمن 1392

علی اکبر مرادی متولد 1336 نوازنده و استادبزرگ تنبور است. وی از شش سالگی نواختن این ساز را آغاز و در ده سالگی به عنوان یک نوازنده کامل تنبور شناخته شد. مرادی نزد استادان برجسته تنبور همانند سید ولی حسینی، سید محمد علوی و دیگر استادان بنام این ساز در کرمانشاه به تکمیل هنر پرداخت و در سن سی سالگی نواختن تمامی ۷۲مقام موسیقی تنبور را با تنبور آموخت. ایشان تاکنون موفق به دریافت جوایز مهمی از جشنواره‌های ایرانی شده‌است. او به عنوان تک نواز تنبور سبک منحصر به فردی دارد که او را از دیگر نوازندگان این ساز متمایز کرده‌است.
این استاد بزرگ موسیقی افتخاری بزرگ برای منطقه گوران است.




نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، تاریخچه ومشاهیر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 21 دی 1391

استاد شهرام ناظری چهره نامدار موسیقی ایران در سال 1329 در کرمانشاه و در خانواده ای هنرمند متولد شد. پدرش که صدای خوبی داشت معلم اول آواز او محسوب می شود و معلم دیگر وی مادرش بود که در تربیت درست و سوق دادن او به سوی موسیقی اصیل ایرانی سهم بسزایی داشت. ‏
استاد ناظری اولین آواز خود را در سن 8 سالگی در رادیو کرمانشاه به همراهی تار مرحوم درویشی اجرا کرد و در جمع عارفان به مثنوی خوانی می پرداخت. و در سن 21 سالگی اولین کنسرت او در زادگاهش برگزار گردید. همنشینی او با قلندران و ادبیان دیار کرمانشاه در آشنایی عمیق او با موسیقی، ادبیات و عرفان ایران سهم شایانی داشت. ‏
شهرام ناظری چندین سال بر روی سبک آواز خوانی قمرملوک وزیر، طاهر زاده، شیخ حسن داوودی، اقبال آذر، تاج اصفهانی، سلیمان خان امیر قاسمی و ادیب خوانساری کار کرده و به آنان عشق می ورزد و مدت 4 سال در هنرستان موسیقی ملی از محضر استاد محمود کریمی کسب فیض کرده و برای تکمیل ردیف آوازی از محضر استاد بزرگ موسیقی شادروان عبدالله خان دوامی و شادروان نورعلی خان برومند کسب فیض نمود. ‏
شهرام ناظری از آشنایی با استادانی چون حسین قوامی عبدالعی وزیری محمد رضا شجریان، منوچهر جهانبگلو، فرامرز پایور، اصغر بهاری، و زنده یاد احمد عبادی با احترام یاد می کند و معتقد است که این هنرمندان در تجلی آواز او سهم بسزایی داشته اند. ‏
او در نخستین کنکور موسیقی ایران در آزمون باربد در رشته آواز به مقام اول دست یافت و با تشویق استاد نورعلی برومند از سال 1353 و یاری دوستان هنرمندش از جمله محمدرضا لطفی، ه.ا سایه فعالت رسمی خود را در رادیو و تلویزیون با گروه شیدا و عارف آغاز نمود. ‏
در ارتباط با ادبیات ایران از محضر استاد بهزاد کرمانشاهی شاعر و ادیب بزرگ همشهریش و استاد شفیعی کدکنی بهره برد و سه تار نوازی را از مرحوم استاد احمد عبادی آموخت. وی با گروه عارف به سرپرست حسین علیزاده و پرویز مشکاتیان در سال 57 تا 60 با تلاش پیگیر و بی وقفه نوارهای چاوش 2 ، چاویش 3، چاوش 4، چاوش 7 و چاوش 8 را ارائه داد. از وی آثار بسیار زیادی به صورت کاست و سی دی در بازار موجود است که برای تمام مردم داخل و خارج از کشور شناخته شده است. ‏
ناظری هم اکنون بعنوان چهره جهانی موسیقی در تمام نقاط دنیا به اجرای کنسرت پرداخته و مایه فخر و مباهات موسیقی ایران و مردم کرمانشاه می باشد. وی در سال 1386 موفق به دریافت مقام شوالیه موسیقی که از اهمیت بسیار زیادی در جهان برخوردار است در کشور فرانسه گردید.




نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، تاریخچه ومشاهیر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 21 دی 1391
                                     نمد مالی
 بنا به عقیده باستان شناسان و سایر كارشناسان قدمت ساخت نمد به هزاران سال پیش باز می گردد و از اولین محصولات تولیدی انسان كوچ نشین و دام پرور جهت حفاظت در برابر تغییرات جوی محسوب می شود . عدم نیاز به تكنولوژی ساخت پیچیده و سهولت در تولید این فرآورده و نیز دسترسی آسان به مواد اولیه آن باعث اتفاق نظر كارشناسان در این زمینه است . با توجه به سابقه دامپروری درگوران  و نیز زندگی عشایری در این منطقه , این نظریه در باره صنعت نمد مالی منطقه گوران قابل تعمیم است . در حال حاضر نمد مالی در بعضی مناطق به صورت دائمی و كارگاهی و در پاره ای مناطق دیگربه صورت فصلی تولید می شود .
فرآیند در هم تنیدن الیاف طی مراحل حلاجی كردن , لوله كردن و كوبیدن پشم و استفاده از آب و صابون در نهایت منجر به تولید فرآورده ای به اسم  نمد می شود كه كاربردهایی به عنوان زیرانداز , زین اسب , كلاه نمدی . جلیقه , و فرجی ( فرنجی ) دارد .
طرح های مرسوم كه در نمد استفاده می شود عبارتند از شمشیر , تپانچه , بز كوهی , گل ترنج , پله , جقه شاهی , كله قوچی , مرغ , گل , بته زین , گنجشك , گل نیلوفر , در تولید آن و بیشتر از رنگ های سیاه , سفید   كرم , سبز , سرخ , قهوه ای و همچنین پشم خود رنگ استفاده می شود .





نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، آداب ورسوم، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 21 دی 1391
 ایرانیان عزیز برای حفظ کانون گرم خانواده ایرانی سریالهای فارسی ماهواره ای را نبینید
 
تاسیس شبکه های نوظهوری همچون فارسی وان و همچنین جم کلاسیک  و... که بیشترین زمان خود را به پخش فیلم و سریالهایی که با هدف ضربه زدن به فرهنگ اصیل ایرانی اختصاص داده اند مدتیست متاسفانه باعث بالا رفتن امار طلاق وهمچنین کجروی در خانواده ها شده است ، 
سریالهایی که در این شبکه ها برای مردم ایران پخش می شود حتی در کشورهای خودشان هم به دلیل بی ارزشی و بی محتوایی و نداشتن بیننده و طرفدار آنها را پخش نمی کنند آنوقت این سریالها را سریع و تند با دوبله خیلی ضعیف و بد آماده می کنند و به خورد کشورهای دیگر از جمله ایران می دهند

این سریالها چیزی جز بدآموزی از جمله خیانت، دروغ، کلاه برداری، ترویج روابط نامشروع، بی بند و باری، بی اعتمادی بین اعضای خانواده، استفاده از مشروبات الکلی، بی احترامی به والدین و بزرگترها ، از بین بردن کانون گرم خانواده و ... چیز ارزشمندی به مخاطب یاد نمی دهند

ایرانیها فرهنگ اصیل و محکمی دارند که آنها را در طول سالیان سال در برابر فرهنگهای مختلف حفظ کرده است و در این فرهنگ چیزی به نام غیرت وجود دارد که هر مرد و زن ایرانی دارای این غیرت است و این غیرت در بین ایرانی ها جایگاه خاصی دارد که در فرهنگ کشورهای آمریکایی و اروپایی چنین جایگاهی ندارد
ایرانی های با فرهنگی که به فکر حفظ کانون گرم خانواده و سلامتی اعضای این خانواده و حفظ حرمتها و مقدسات هستند به چنین شبکه هایی نگاه نمی کنند چون واقعا چیزی جز بد آموزی ندارند.

 از جمله آثار این سریالها برخانواده ها:

- ترویج خانواده های بی سامان و لجام گسیخته در مقابل ساختار سنتی خانواده
- ترویج و عادی جلوه دادن خیانت زن به همسرر و البته شوهر به زن
- بی اهمیت جلوه دادن احترام به والدین
-
عادی جلوه دادن رابطه جنسی دختر و پسر قبل از ازدواج تا حد باردار شدن دختر خانواده
- هویت زدایی از مفهوم خانواده به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی مستقل و مؤثر
- عادی جلوه دادن سقط جنین برای دختران قبل از ازدواج به عنوان راه حلی طبیعی برای رفع دلهره های احتمالی در روابط جنسی دختر و پسر
- تعصب زدایی از کانون خانواده و ترویج بی تفاوتی نسبت به حریم خانواده
- ترویج مفهوم زندگی با دیگران به جای ازدواج ( جالب است بدانیم این مفهوم سالهاست در برخی تولیدات روتین تلویزیونی خودمان هم تبلیغ می شود).
- ترویج فمینیسم و کم رنگ کردن نقش مرد در جامعه در حد کسی که تنها جهت رفع نیازهای جنسی زن خلق شده است!
- مخدوش نمودن رابطه فرزندان پسر و دختر در خانواده
- افزایش تأثیر پذیری جنسی و خشونت در جوانان و نوجوانان بخصوص از طریق پخش موزیک ویدئوهای خاص
- پی ریزی و ایجاد آمادگی ذهنی تفکر شیطان پرستی در نوجوانان و جوانان





نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 19 فروردین 1391

 میرزا حسین سهرابی(فردوسی گوران):

 

 

 زنده یاد میرزا حسین سهرابی  درروستای بانیاران گوران زندگی میکردند واشعار وی در مدح بزرگان وحال وهوای درونی وعشق به حق و... بوده است 

وسختیها وتبعیدهای زیادی را متحمل شده است

شخصیتی  بسیاز توانمند که آنقدر زیبا شعر می سروده  که به وی لقب فردوسی گوران را داده اند .   

فلک فن نکی                                  دسم  و دامانت  چنم   فن نکی

 

چون  جرده  رای   قافلم  نکی             بن چینه  و یانم   ریشه کن  نکی

 

چون تجار  دانم  غرق  آو  نکی            کشتیم  گیر دام  و  گرداو  نکی

 

چون درویش برگم وکلپوس نکی            ورد   زوانم   و  یا  دوس  نکی

 

سر تا پای برگم  سفید پوش نکی            خاک  الحدم  و ژیرگوش   نکی

 

تخته سنگ وفرش بالا پوش نکی           ویلی   کلفتم     فراموش    نکی

 

بساطم  و خاک     سیا تار  نکی           هاو  دمی  یاران  لیم  بیزار  نکی

 

تو راحم   رحم  من  گنام   کردن         مبو   نه   تقصیر    بندت   ویردن

 

اگر   نکردم     خاطرت  ریشن           هنی    تفاوت  من  و  تو    چیشن

 

تو   راحم   رحم   صبور  ستار         من ایجاد نه خاک عاصی عصیان بار

 

توهاید  و روی  چرخ  هفتمینوه          پی   قصد   چن   کس   و    کمینوه

 

من  افتاده   خاک    و   خمینوه           دیدم       نمناکی    و       اسرینوه

 

صرف   نظر  کی  گنای  ویردم           پیر و  پشیو حال      ویلان   هردم

 

یه دی  کی  قانون  آقا   و نوکره          کی  شرط   انصاف  رعیت  پروره

 

التجام    ایدن    کارساز    کریم            هم   شادم    بکی  و  وطن     ویم

 

حسینم  غریب   کردستان   زیدم            غیر  نه  ذات   تو    نین      امیدم

 

سهرابی  گناش   نه  حد    ویردن          امیدش و دست    شهنشای    شرطن

 

 





نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، آثار واشعار ومطالب، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 21 اسفند 1390

دوستان عزیز براساس شماره چیستان ها جواب را در قسمت نظرات بنویسید

شله کوله دم نیری     دو پا دیری    زهر نیری =؟
2• دوانزه روسم چو هاوه جوشه وه    هاوه  کول اسب آسن پوشه وه =؟
3• سه  پا دیری نقره ای   ژنیتی طلا تیری =؟
4• میه  لری له  بان  بری     هرچه هلپری 

5• قلای دیرم پر له آو برج سرای سر       دوانزه منار دیری ، سی برج و پنج در =؟
6• حسل مس کاکم بوس ،         لایق و گشت خان و گشت مجلس=؟
7• سرو خواری کی پر بود =؟
8• چن تیر خدنگ اعلای کارخانه     پیوستن و دور ستون یانه=؟
9• قالای  قاله  قیولای  قیوله   سر بال  چرمی  بنبال  هیوله =؟
10• چل تاق چل نیم تاق      چل پنجره چل  چو زاق=؟
11• شش  برا    و     دو کلاو  =؟
12• 
صوف سرنتاش  ناخین نگیری       شب  و روز  هاله  فکر یه خدا  یه  پیری
13• یه  چو خوی  ژینی  وی شکل  و شیوه     شب  و روز  لیل و نهار ها بین  دت ، ژن     و بیوه=؟
14• 
قلاچه  هنن دو  در لی  وازه     پری  له سوار آتش پروازه
15• هر  و سواران  مچن  پی  قلا     للیان   موت    و    بلا =؟
16• دشتی صاف ناوی نقشه     یا کار حواسه   یا کار علی بخشه =؟
17• خشته  و چوار گوش  چفته  جور  گوچان     استاد  رمزه  و مورد اطمینان =؟
18• 
سه  ستون  سوراخ دو اژدر له فوق     استادان سازه نش وه چن شادی و ذوق
19• او  استادانه بی زر و مایه       قادر و قدرت ویش  قرار دایه =؟ 
20• سگ هار چو قی دار گن گن وفر خیده خوار؟

21بیست چوار برا برابر قد باریکو تاج وسر؟
22• روی زردی له کنا مردی؟
23• سیه س جور قیل سفید جور شیر کس نازانی جوانه یا پیر؟
24• له زوی سه وزه له بازار سیه له مال قرمزه؟
25• دیشتکی برشیای ناوکی خامه گله گلیکی پر یه گله جامه؟
26• دو گا باز باز تشک تیاری گاوسن طلا توم مرواری؟
27• دم چوین دم دیک چوین غذا پخته ناو دیگ چوین؟
28• نه دس دیری نه پا چوته لای خوا؟
29• هر پا وبیل سر تپه دو کت کر؟
30• دونده دوان دایم له دوه     کانی جور مسکن او لیسکه خوره  

31زرده پی او گرانه       هر کس جواو دا فره جوانه؟

32• پله ی چوین دیوار گوشتین؟

33• مه لی هات نیشته بان کرسی    عیسی له موسی پرسی

34• ای مه له تیره یا برسی          وه ت ای مه له نه تیره نه برسی

35• حه وال هیچ کس  ناپرسی ؟

36• عابا وه کولی نه یزه و شانی لایق وه مجلس گشت دیوه خانی ؟

37• مه لیک هات وه هوهو نا تار دیری نه پو?

38• اندر هوا اندر زه وی  شش گله پا دو قوی ؟

39کاوره لری له بن  مری  کاویژ کی  نالوری=؟

40پادشاهی  بیو  ۷ کور  داشت ، اجاق کور   بیو=؟

41بتیه وکول  تفنگ  وشانی        مجلس نشین گشت دیوه خانی =؟

42گیسکه  تنزی   تره  خوارد   و کرده بان او برزیه =؟

43بو عطر عبیر عجو  پاکه   سر  له گرمسیر   پا  له ایلاخه =؟

44له مال نیتنه دشت    چیتنه قورستان مست

45له او قورسانه چوتنه خاک یکی  و قرن     تو چون بزانی اوه مرد بیه یا زن =؟  

46 ناوکه ی آوه دیشتکی کچک گله گلیکی ها له پای بنجک

نه لوت نه چه و نه دم دیری له گش چشتیک خور دیری؟

48هر وقت تیت گشتی شاد کی؟

49هر چی دیته پی ناویشی خوا برکت؟

50له هر کو زانی در تی کسیش له بنی ناتی؟

51 ته تیکه و تت ونی     چهار میک  و ورنی =؟

52ژیر صاف وتت نیه  هفی سره و مارنیه

53هیلکه کره  مر  نیه     گیاه خوره گاه  نیه=؟

54ناوه کی پمه پرورده آوه     دیشته کی مفرق له چرم گاوه

55وه ی ژنج مرده       بنده  وه   ژن ناباوه=؟

56خنه هی خنه ، خنه کی زرده  صد ستون له بان یه ستون بنه =؟

57مسئلم مسئلم  ماتیلا   مسئلم  دو پا یه پاتیلا

58مسئلم له سنگ خارا    مسئلم  له مغز دارا=؟

59سه ستون سوراخ دو  از در نفوق     استادان سازش با چند شادی زوق=؟

60دالک یکی فرزند هزار     گشتی لوس  و کلاو  لار=؟

61چرچی هاتگه  وی گل سو     هله له کی  دودس پای چو =؟

62گرد و گردکان نیه      زرو و لیمو  نیه        شیر درنده نیه    شمشیر و برنده نیه =؟

63ای دشتی که   پر له شک  زر    همش  قصری  گوان اکا =؟

64سیس جور قیل  چرمه  جور شیر       کس نازانه  جوانه  یا پیر=؟

65دیگ  چویی  دردیگ چوی    غذا کلیای  ناودیگ چوی =؟

66گردکان سوز و  خیار  نیه    ترش و هنار  نیه =؟

67دواری دیریم و هفده پایه      ده پایه ها ور خور    هفت پایه  له سایه=؟

68سه خانه دیریم دوش و دوش     اولی چوه فروش  دومی آرد فروش    سومی ژاچه فروش=؟

69هور کی حه لا کی     نقره ژنی  طلا کی =؟

70حوسار سرت چه س =؟

71هر رسی پشت بسی=؟

72بانی صافه جور هسان      ژیر جور  پری قرآن=؟

73رکاو  وشانم و پس و پیش    او هر وساگه  و جای  ویش=؟

با تشکر از آقای حمید احمدی وبلاگ بانزلانی





نوع مطلب : آثار واشعار ومطالب، اموزش وفرهنگ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 21 اسفند 1390
کوروش که بود و چه کرد؟
 
 
 
کوروش بنیادگذار کشور ایران، مردی که عموم تاریخ‌نگاران او را «اندیشمند، انسان‌دوست، دادگستر و مهربان» توصیف کرده‌اند در مارس سال 530 پیش از میلاد فوت شد.
 کوروش بنیادگذار کشور ایران، مردی که عموم تاریخ‌نگاران او را «اندیشمند، انسان‌دوست، دادگستر و مهربان» توصیف کرده‌اند در مارس سال 530 پیش از میلاد فوت شد.

وی 11 سال پس از ایجاد دولت واحدی از 3 طایفه مهاجر قوم آرین - پارس، ماد و پارت، شهر بابل (در جنوب غربی بغداد امروز و پایتخت یک امپراتوری به همان نام) را تصرف و در آنجا در اکتبر سال 539 پیش از میلاد ایجاد امپراتوری مشترک‌المنافع ایران را اعلام کرده بود.

امپراتوری ایران در زمان کوروش که نام او در غرب با قلب تلفظ حروف یونانی، سیروس و سایرس، گفته می‌شود از هند تا مرمره و از سیردریا (رود سیحون) تا دریای سرخ امتداد داشت که پسر او کامبیر (کامبوزیا = کامبوجیا = کمبوجیه) بر وسعت آن افزود و داریوش بزرگ و پسرش خشایارشا قلمرو ایران را گسترش بیشتری دادند که بیش از دو قرن بزرگ‌ترین قدرت و تنها ابرقدرت جهان بود با فرهنگ و تمدنی درخشان و بی‌مانند.

کوروش برای اخراج طوایف آرال که از سیردریا گذشته وارد سغدیانا و سرزمین پارسیان در فرارود (تاجیکستان امروز و ...) شده بودند به این منطقه رفته بود که به سوی او که سوار بر ارّابه بود و سربازانش را در میدان نبرد هدایت می کرد زوبینی پرتاب شد و عمر وی پایان یافت.

با وجود درگذشت کوروش، سربازان او جنگ را بردند و مهاجمان را به آن سوی سیردریا عقب راندند. ( سغد اینک یک ایالت تاجیکستان و فرماندارنشین آن، شهر باستانی خجند است).

برخی از مورخان درگذشت کوروش بزرگ را در منطقه فرارود نتیجه بیماری نوشته‌اند، نه اصابت زوبین. آرالی‌ها تمدنی عقب‌مانده و غیرقابل قبول برای ایرانیان داشتند و کوروش مایل به آلوده شدن ایرانیان به این تمدن [از جمله همبستر شدن علنی با زنان‌شان] نبود.

موسس و پدر کشور ایران که مادرش ماد و پدرش پارس بود در میدان‌های جنگ، همیشه در میان سربازان بود و از آنان جدا نمی‌شد و (اگر نوشته مورخان یونانی درست باشد) جان خود را بر سر همین روش گذارد. او بارها گفته بود که نباید سرباز جان برکف نهد و بجنگد و افتخار پیروزی نصیب شاه شود که دور از میدان جنگ در چادر خود درمیان نیروهای محافظ و اسبان آماده برای فرار می‌آساید.

جنازه کوروش همچنان که وصیت کرده بود به پاسارگاد منتقل و مدفون شد که آرامگاه او تا به امروز باقی مانده و هموطنان پس از 25 قرن همچنان برای ادای احترام نسبت به او به پاسادگاد می‌روند.

کوروش در بابل و پس از صدور اعلامیه‌ای که امروز نحستین منشور اتحاد ملل و حقوق بشر نام برده می‌شود وصیت کرده بود صرف‌نظر از محل مرگ او، باید در پاسارگاد دفن شود. کوروش هنگام تعیین محل دفن خود از این که برای مدتی بسیار طولانی، جسد او قطعه زمینی را از ثمر دادن باز می‌دارد از مردم ایران (قبلا) پوزش خواسته بود.

کوروش جهانی فکر می‌کرد و همه ملت‌ها را متساوی‌الحقوق می‌دانست و عقیده به ایجاد یک دولت جهانی مجهز به اخلاقیات داشت تا جنگ‌ها و خون‌ریزی‌ها پایان یابد و یک قانون واحد حاکم بر روابط ملت‌ها باشد.

اعلامیه او پس از فتح بابل که سلطانش به آزار دادن سایر ملل و نیز اتباع خود شهرت داشت، نخستین منشور ملل متحد و اعلامیه حقوق بشر شناخته شده و نگه‌داری می‌شود.

کوروش دین ایرانیان (آیین زرتشت) را به ملل دیگر تحمیل نکرد. وی شورائی از سران ملل تابعه به ریاست خود تشکیل داده بود و امپراتوری او در حقیقت یک جامعه مشترک‌المنافع بود و شرط عضویت در این جامعه دادن آزادی به مردم محل، برقراری حکومت قانون، منع بردگی و قطع ظلم و تعدی بود.

ارتش کوروش سربازان اسیر را به بردگی نمی‌فروخت و اموال ملت مغلوب را مصادره و غارت نمی‌کرد. یهودیان در کتاب مقدس خود کوروش را "آزادی‌بخش" و او را یک مسیح خوانده‌اند. کوروش اسیران یهودی دولت بابل را آزاد کرد و به وطن خود بازگردانید و با پول ایران شهرهای‌شان را که به دست سلطان بابل ویران شده بود مرمت و نوسازی کرد.




نوع مطلب : اموزش وفرهنگ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 29 اسفند 1389


( کل صفحات : 2 )    1   2   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی